La
pazzia di Dio
di
Luigi De Pascalis
La
Lepre, 2010
pp.
302
€
22,00
(1°
ed. tascabile 2014, pp. 304, € 14,00)
Tra
i tanti racconti mitici sull'origine della guerra di Troia, una
particolarmente bizzarra è contenuta nei Cypria, poema epico
anonimo di cui ci sono giunti solo una cinquantina di frammenti.
Secondo quella versione, Gea, la Terra, appesantita dall'eccesso di
uomini che vivevano su di lei, un giorno avrebbe pregato Zeus di
inventarsi qualcosa per "sfoltirci" un po'; e Zeus, senza
pensarci troppo, scatenò una bella guerra – la guerra di Troia,
appunto. Con il duplice risultato di alleggerire di parecchio la
povera Gea e inaugurare, a modo suo, una versione embrionale del
concetto di "guerra sola igiene del mondo". 700 a. C.: Zeus
1, Marinetti 0.
Questa
storiella per dire che, anche se siamo abituati a pensare alla guerra
come a una punizione divina, non sempre è così. A volte gli dèi (o
Dio, come volete) hanno motivazioni più egoistiche, come nella
versione dei Cypria.
A
volte si limitano a distogliere lo sguardo, abbandonando l'uomo alla
violenza della natura e dei suoi simili (come in alcune
interpretazioni dell'Olocausto).
E
a volte, semplicemente, impazziscono. Come avvenne nel 1914, quando
gettarono il mondo in una guerra di proporzioni così immani da
meritarsi, per la prima volta nella storia, la qualifica di
"Mondiale". Una guerra che, per estensione territoriale,
quantità e potenza dei contendenti, modalità di svolgimento, numero
di morti e ricadute sulla psiche collettiva, non aveva nulla
in comune con nessun altro conflitto precedente. Nessuna sorpresa,
dunque, che la Grande Guerra abbia agito fin da subito da spartiacque
storico, scavando un solco profondissimo in cui si inabissarono,
disperdendosi, storie e memorie di quel piccolo mondo antico che
precedette l'inutile strage, e che non potè mai più essere, per
nessuno, lo stesso di prima.
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